花小钱买保险　低投入高保障

我在读伏尔泰《历史哲学》的时候看到这么一句：金钱是所有伟业失败的根源。脑子里马上跳出一则朱由检的掌故。军情紧急，吴三桂的父亲向崇祯皇帝要一百万两军费，可当时国库空虚，他又舍不得自掏腰包，于是就要下属们承担国家的危难，发动大臣捐款，可大臣们也精得很，跟着他哭穷，最终的结果是把战机给耽误了。最让人吁叹的是，明亡后，皇宫里竟然发现朱由检的私产达3700万两！

崇祯皇帝大概是历史上最小气的皇帝了，结果把命也送掉了。他上吊前还把责任推给人家呢：朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣！什么人啊。虽然说，明的气数已到，可是这个小朱的小气也是一个重要原因。国和家，他还没有搞清楚呢。

“人在天堂，钱在银行”之所以流行，我想也是切中时弊吧，这还是一种善意的告诫，别这么拼命啊，钱不就是纸吗？存折不也是纸吗？只是纸型不一样。

这几天，一封邀请函引爆全社会：2010年9月29号下午5时至7时半，沃伦·巴菲特和比尔盖茨先生，将在北京举行一次私人聚会，特向您发出诚挚邀请，希望此次聚会成为大家就慈善相关话题进行交流的一个契机。他们还声明，参与此次活动的嘉宾，无需做出任何慈善承诺，或是捐款，现场也不会有媒体参加。中国富人陈光标，这是个排名大大靠后的富人，他率先倡议，裸捐。反响真的是挺大，大家都佩服他的勇气。后来还有些细节更让人感动，感动得有些不可理解：他妹妹干的是餐馆服务员工作，他弟弟则是保安，工资都只有一两千，而且一干十几年，他的孩子也还是个位数的年纪，小孩子对他爸爸工作的理解是，他爸爸开的是捐钱公司。对大部分人来说，陈光标的行为几乎不可理解。

另一些富人的反应也是各各不一。有人说，从内心来讲，他并不欣赏动辄就捐资产的慈善行为，因为在他看来，捐出全部资产并不是真慈善，只有持续为社会创造财富才是真正的慈善。有人说，没有私就是最大的私，不给孩子留一点，一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会。总之，这些富人们都很害怕被邀请，被邀请去吃饭，如果去吃了这个饭，怎么好意思不向他们学习呢？虽然平时，他们都很想挤破头拉关系，想和这两位富商吃饭。其实，我如果是在被邀请之列，我一定会去体验一下两位美国富豪出的“神仙题”。这种题目，无固定答案，不用任何准备，只要能自圆其说就行了，我还会反问他们一些问题，比如中国的国情、慈善的本质、慈善的机制等等，搞搞清楚也好，咱中国人腰包不是也渐渐鼓起来了吗？

承德的小布达拉宫，有个千佛阁。我特别注意看了那一排排的小佛像，上面有不一样的数字，我很好奇，问了问才知道，这是人们为保自己和家人平安而捐钱写上的。如果要保平安，一块钱一天，你出几块钱就保几天，于是，不同的数字就出来了，有365天的、有100天的、有66天的、有33天的，最短的是10天。对于这个10天，我们还有一番讨论：这个保10天平安的人，一定是出差到这里顺便参观访问的，10天大概是他的出差日期，他不想出更多的钱，他又想要保平安，于是就买了10块钱，这大概相当于人身保险吧，有保险总比没保险好。人啊，有时就这么脆弱，说不定什么事就发生了。

这几天，全国调控的房价还是居高不下，各个城市都是红线，往上涨的，政府的初衷是想大家都买得起房，可是呢，要么大家都不出手，要么大家都疯狂出手，这么多钱哪里来的？我始终搞不清楚，估计也没有多少人搞得清楚。但有一点我很清楚，就是有很多人想用房子来生钱，这个赚头最大。

不妨把钱当作一味药，这可是一副著名的药。唐朝张说的《钱本草》的方子是这样开的：钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采则非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济公谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱志伤神，切须忌之。

这则方子应该算比较长了，看体例，像是仿《神农本草经》。这两百多字的方子，关键是前面六个字：味甘，大热，有毒。真是把钱的药理说得淋漓尽致。甜的东西，人人喜欢，喜欢到什么程度？能召神灵、通鬼气！难怪朱皇帝不肯拿出来救国家啊。在古代，大夫常把五铢钱磨碎后做药引子，除了可以治疗毒疮外，还可以补充铁、锌、钙等元素。由此看来，钱是良药，也是毒药，大热的东西，关键的关键是适度。

有钱可赚的地方，我们会发现一个司空见惯的现象，就是人们的行为举止都不怎么规矩。有的人疯了，有的人狂了，有的人傻了，有的人笑了，有的人进去了，有的人命还搭进去了，世相百态，百态世相，生生的一个钱字闹的。

若想钱而钱来，何故不想？若愁米而米至，人固当愁。晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。屠隆说，既然这样，那我们还不如流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，随他去吧。